நபிமொழிக் கவிதைகள் 193 – 210

கொஞ்ச நாளாக மக்கள் உரிமை பத்திரிக்கையில் வந்துகொண்டிருந்த என் நபிமொழிக்கவிதைகளை அவ்வப்போது பதிவிட முடியவில்லை. இப்போது கூகுள் பக்கம் மூலமாக உங்களோடு இங்கே. படித்துவிட்டு எழுதுங்கள்:

193
உடம்பு முடியாதவரை
உண்ணுங்கள் என்று சொல்லி
வற்புறுத்தாதீர்கள்
குடியுங்கள் என்று சொல்லி
கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள்

அருந்தவும் உண்ணவும் அவருக்கு
அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும் என்று
அண்ணல் நபிகள் சொன்னார்கள்

(இப்னு மாஜா. உக்பா பின் அமீர் அல் ஜுஹானி: 04 – 3444)

194
தேனும் திருமறையும்
தித்திக்கும் எப்போதும்
நிவாரணங்கள் அவைகளாலே
சித்திக்கும் எப்போதும்
(இப்னு மாஜா. அப்துல்லாஹ்: 04 – 3452)

195
அபூஹுரைராவும் அண்ணல் நபியும்
அதிகாலையில் எங்கோ கிளம்பினார்கள்
தொழுதுவிட்டு அமர்ந்துகொண்டார் அபூஹுரைரா
அவரைப் பார்த்த அண்ணல் நபிகள்
வயிற்று வலியா என்று வினவினார்கள்
ஆமாம் என்றார் அபூஹுரைரா
தொழுங்கள் எழுந்து தோழரே
தொழுகை உங்களை குணப்படுத்தும் என
தாஹா நபி சொன்னார்கள்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா: 04 – 3458)

196
காய்ச்சல் பற்றிய பேச்சு வந்தது
காசிம் நபியிடத்தில்
தீபோன்ற அந்த தகிப்பை ஒருவர்
திட்டித் தீர்த்தார்

சுரத்தை என்றும் சபிக்காதீர்கள்
சுத்தப்படுத்துகிறது உங்களை அது
இரும்பிலிருந்து அழுக்கை
நெருப்பு நீக்குவதுபோல

நரக நெருப்பு கொஞ்சம்
நரம்பினில் ஏறுவதே காய்ச்சலாகும்
நெருப்பென்பதால் அதனை
நீரைக்கொண்டு அணையுங்கள் என
நேசநபி சொன்னார்கள்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா, ஆயிஷா: 04 – 3469, 3471)

197
இரண்டு மகள்களுடன்
அன்னை ஆயிஷாவைப் பார்க்க
அன்று ஒரு பெண் வந்தார்

மூன்று பேரீச்சம் பழங்களை
மூவருக்கும் கொடுத்தார்
முஸ்தஃபாவின் மனைவி ஆயிஷா

ஆளுக்கொரு பேரீச்சம் பழத்தை
அச்சிறுமிகள் உண்டபின்
மூன்றாவது பழத்தையும்
இரண்டாகப் பிளந்து
இருவருக்கும் கொடுத்தார்
அந்த அன்பு அன்னை

அதுபற்றி அண்ணலிடம்
ஆயிஷா சொன்னபோது
ஆச்சரியம் எதற்கு ஆயிஷாவே
அன்பால் அந்தத் தாய்
அப்பொழுதே அடைந்துவிட்டாள்
அழகிய சொர்க்கம் ன
அண்ணல் நபிகள் சொன்னார்கள்
(இப்னு மாஜா. ஆயிஷா: 05 – 3668)

198
மக்களுக்கு இடையூறாக
பாதையின் குறுக்கே கிடந்த
மரக்கிளை யொன்றை
ஓரமாய் எடுத்து
ஒதுக்கிப் போட்டான் ஒருவன்
அதனால் அவனுக்கு
ஆண்டவன் கொடுத்தான்
அழகிய சொர்க்கம்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா: 05 – 3682)

199
உங்கள் நாயன்
கருணயாளன் கொடையாளன்

ஏக்கத்தோடு
ஏந்திய கைகளை

ஆசையோடு
அகல விரிக்கப்பட்ட கைகளை

விருப்பங்கள் நிறைவேறவேண்டி
விரியத்திறந்த கைகளை

வெறுமையாக அனுப்ப
வெட்கப்படுகிறான்
(இப்னு மாஜா. சல்மான்: 05 – 3865)

200
அல்லாஹ் உங்கள்
சொரூபத்தையோ
செல்வத்தையோ பார்ப்பதில்லை
நெஞ்சம் நெய்ததையும்
நேர்படச் செய்ததையும் மட்டுமே
நாயன் பார்க்கிறான்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா: 05 – 4143)

201
பசியோடு காலையில்
பறந்து செல்லும் பறவைகள்
வீங்கிய வயிற்றோடு
வீடு திரும்புகின்றன மாலையில்

பறவைக்குக் கொடுத்த
பரோபகாரியான
படைத்தவன் மீது நம்பிக்கை வைத்தால்
உங்களுக்கும் கொடுப்பான்
உண்மையாளன் என
உமரிடம் சொன்னார்கள்
உத்தம நபி
(இப்னு மாஜா. உமர்: 05 – 4164)

202
அல்லாஹ் தன் அளப்பரிய
அன்பினால் அருளியுள்ள
அருட்கொடைகள் இரண்டினையும்
அநாவசியமாக செலவு செய்கின்றனர்
அறிவுகெட்ட மனிதர்கள்:
ஆரோக்கியம் ஒன்று
அவகாசம் இன்னொன்று

உடல் நலத்தையும்
உள்ள நேரத்தையும்
உருப்படியாய் செலவழிக்காதவர்
உருப்படவே மாட்டார் என
இப்னு அப்பாஸ் அவர்களிடம்
இறுதி நபி கூறினார்கள்
(இப்னு மாஜா. அப்துல்லாஹ் பின் சயீத் பின் அபூ ஹிந்த்: 05 – 4170)

203
பெருமை எனது போர்வை
மகத்துவம் எனது மேலாடை
என்னோடு போட்டி போடும்
எவனாக இருந்தாலும்
எறிவேன் நரகில் என்று
இறைவன் சொன்னதாக
இறுதித்தூதர் சொன்னார்கள்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா: 05 – 4174)

204
ஒவ்வொரு மதத்துக்கும்
ஒவ்வொரு சிறப்பு உண்டு
நன்மார்க்கம் இஸ்லாத்தின் சிறப்பு
நாணமாகும் என்று
நவின்றார்கள் நமது நபி
(இப்னு மாஜா. இப்னு அப்பாஸ்: 05 — 4182)
205
அடுத்தவர் பார்க்கிறார் என்பதனால்
அழகிய முறையில் தொழுவதைப்போல
ஆண்டவனை ஏமாற்ற முயலும்
அசிங்கமான காரியமானது
அந்தரங்க இணைவைப்பாகும் என
அருமை நபி கூறினார்கள்
(இப்னு மாஜா. அபூ சயீத்: 05 – 4204)

206
சின்ன சாட்டையின் அளவிலான
சொர்க்கத்தின் இடமானது
சுந்தர பூமியைவிடவும்
அதில் உள்ள அத்தனையையும்விட
அழகானது
(இப்னு மாஜா. சஹல் இப்னு ச’அத். 05 – 4330)

207
காலைத்தொழுகயின் நேரமென்ன
காசிம் நபி அவர்களே என்று
சந்தேகம் கேட்டார்
ஒரு சஹாபா

அமைதியாக இருந்தார்கள்
அண்ணல் நபிகள்

அடுத்தநாள் விடியலில்
அதிகாலைத் தொழுகையினை
இருட்டு கலையுமுன்னே
இறுதிநபி தொழுதார்கள்
அடுத்த நாள் அதிகாலை
விடியலின் வெளிச்சத்தில்
வாஞ்சை நபி தொழுதுவிட்டு

சந்தேகம் கேட்டவர் எங்கே என்று
சஹாபாக்களைக் கேட்டார்கள்
இங்கே உள்ளேன் இறுதித்தூதரே என
அங்கே இருந்த அவரும் சொன்னார்

இருட்டுக்கும் வெளிச்சத்துக்கும்
இடையில் உள்ளது
மூலவனை வணங்குவதற்கான
முதல் தொழுகை நேரம் என
முஸ்தஃபா சொன்னார்கள்

வார்த்தைகளால் விளக்குவதைவிட
வாழ்க்கையால் விளக்குவதையே
விரும்பினார்கள் வேதநபி
(முவத்தா. அ: அதா பின் யாஸர். 01)

208
என்னருமைத் தோழர்களாகிய நீங்களும்
எனக்குப் பின் வரஇருப்பவர்களும்
என் சகோதரர்களே

கௌதர் எனும் தடாகத்தில் நான்
காத்திருப்பேன் அவர்களுக்காக
என்றார்கள் ஏந்தல் நபி

உங்கள் காலத்துக்குப் பின்னால்
உலகில் வர இருப்பவர்களை
உங்கள் சகோதரர் என
உணர்ந்துகொண்டதெப்படி
உம்மி நபி அவர்களே என
உண்மைத்தோழர்கள் கேட்டனர்

வெள்ளை நிறக்குதிரைகளை
வேறுநிறக் குதிரையில் இருந்து
வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாதா என
வேத நபி கேட்டார்கள்
முடியும் எங்கள் முஸ்தஃபாவே என்றார்கள்
முத்திரை நபியின் தோழர்கள்

அதேபோல
மறு உயிர்ப்பு செய்யப்படும் அந்த
மறுமை நாளின்போது
தொழுகைக்கு முன்னர் தம் உடலை
தண்ணீரால் சுத்தம் செய்த என்
சகோதரர்கள் அனைவருக்கும்
பாசமுகம் ஒளிவீசும்
பாதங்கள் பளபளக்கும்
அதைவைத்து அவர்களை நான்
அடையாளம் கண்டுகொள்வேன் என
அஹ்மது நபிகள் அறிவித்தார்கள்
(முவத்தா. அ: அபூஹுரைரா: 55)

209
வஞ்சகனின் வாளொன்றால்
வீரர் உமர் காயப்பட்ட இரவன்று
நான் சென்று அழைத்தேன்
காலைத்தொழுகைக்கு
கலீஃபா உமரை

தொழுகையைத் தவறவிடுபவனுக்கு
தீமைதான் என்ற உமர்
தொழ வந்தார் அப்போதும்
குத்தப்பட்ட காயத்திலிருந்து
குருதி வழிந்தோடியது
கலீஃபா உமர் தொழுதபோது
(முவத்தா. அ: மிஸ்வார் இப்னு மக்ரமா 79)

210
அவ்வப்போது நீங்கள்
ஆண்டவனை உங்கள் வீட்டு
அறைகளிலும் தொழுதுகொள்ளுங்கள்

இல்லத்திலும் தொழுதுகொள்ளுங்கள்
இறைவனை அவ்வப்போது

இல்லையெனில்
மண்ணறைகளாக மாறிவிடும்
மனதுக்குப் பிடித்த இல்லங்கள்

கல்லறைகளாக மாறிவிடும்
கட்டப்பட்ட வீடுகள் என
காசிம் நபி கூறினார்கள்
(புகாரி. அ: இப்னு உமர்: 01 – 432)

Photo
Photo
09/11/2018
2 Photos – View album

 

Posted in Uncategorized | Leave a comment

இறைநேசர்களின் பொதுப்பண்புகள்

WhatsApp Image 2019-12-24 at 8.14.37 PMஎல்லாப் புகழும் இறைவனுக்கே. அவ்லியா, அப்தால், குத்பு, கௌது என்றெல்லாம் புகழப்படும் இறைநேசர்களின் படித்தரங்களில் வித்தியாசம் இருந்தாலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான குணாம்சங்கள் பல உள்ளன. அவற்றைத் தெரிந்துகொள்வது நமக்கு நிச்சயம் நன்மை பயக்கும். அந்த குணங்களை நபிமார்களிடமும் நாம் பார்க்க முடியும். அவ்லியாவெல்லாம் அம்பியாவின் வாரிசுகள்தானே?!

அதற்குமுன், இறைவனைத் தவிர வேறு எதையும், எவரையும் நேசிக்காத இறைநேசர்களும் நம்மைப் போன்ற மனிதர்கள்தான் என்ற நினைப்பிலிருந்து நாம் முதலில் வெளியே வரவேண்டும். அது அறியாதவர்களின் பேச்சு. தன் அறிவு மட்டுமே வழிகாட்டி என்று நினைக்கும் அகந்தையின் பேச்சு. இறைநேசர்களும் நம்மைப் போன்றவர்கள்தான் என்று கூறுபவர்கள் அறியாமையில் இருப்பவர்கள்.

மனிதர் செய்வதையெல்லாம் செய்து பார்க்கும் குரங்கு

குறைமனிதரெல்லாம் இறைநேசராக முடியாது விளங்கு

என்றும்

கொஞ்ச நேரம் அவ்லியாவோடு இருங்கள்

நூறாண்டுகளின் தூய தொழுகையைவிட அதிக நன்மையைப் பெறுங்கள்

என்றும் சூசகமாக மௌலானா ரூமி இறைநேசர்களின் மகிமையைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். இறைநேசர்களும் உண்கிறார்கள், உடுக்கிறார்கள், தொழுகிறார்கள், நோன்பிருக்கிறார்கள், ஹஜ்ஜு செய்கிறார்கள், நாமும் அதைத்தானே செய்கிறோம் என்று சிலர் கேட்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களது மனநிலைக்கும் நம் மனநிலைக்கும், அவர்களது இபாதத்துக்கும் நமது இபாதத்துக்கும் இடையில் மலைக்கும் மடுவுக்குமான வித்தியாசம் உள்ளதை நாம் புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.

சில உதாரணங்கள் சொல்லலாம். க்வாஜா முயீனுத்தீன் சிஷ்தி அவர்கள் இஷா தொழுகையை மக்காவிலும் ஃபஜ்ரு தொழுகையை அஜ்மீரிலும் செய்வார்களாம். ஒவ்வொரு நாளும்! அவர்களின் பார்வை பட்டவர்கள் இறைநேசனார்கள்!

அபூ யஸீத் பிஸ்தாமி அவர்கள் ஹஜ்ஜு செய்ய விரும்பினார்கள். அவர்கள்து ஊரான பிஸ்தாமிலிருந்து மக்காவரை செல்ல அவர்களுக்கு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் ஆனது! ஏன்? ஒவ்வொரு அடிக்கும் இரண்டு ரக்’அத்துகள் தொழுதுகொண்டே அவர்கள் சென்றார்கள்!

ஆனால் நாம் இன்று சில மணி நேரங்களில் விமானத்தில் சென்றுவிடுகிறோம்! அது தவறு என்று சொல்லவரவில்லை. ஆனால் இறைநேசர்களின் ’தக்வா’வும் நமதும் ஒன்றுதான் என்று நினைப்பது எவ்வளவு பெரிய தவறு என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகச் சொல்கிறேன்.

ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் நாம் புரிந்துகொள்ளும் விதம் வேறு; இறைநேசர்கள் புரிந்து கொள்ளும் விதம் வேறு. அவர்களது புரிதல் மிகவும் ஆழமானது. உதாரணமாக, செய்த பாவத்துக்காக வருந்துவது மட்டுமே நம்மைப் பொருத்தவரை ‘தவ்பா’ ஆகும். ஆனால் ஒரு கணமேனும் இறைவனை மறந்திருக்க நேர்ந்தால் அதற்காக இறைநேசர்கள் தவ்பாச் செய்வார்கள்! இறைவனை மறப்பதே அவர்களைப் பொருத்தவரை பாவமாகும்! ஆனால் நமது நிலை என்ன? தொழுகையில்கூட இறைவனை மட்டுமே நினைத்திருக்க முடியாத நிலைதானே?!  சரி, இறைநேசர்களிடையே நிலவும் சில பொதுப்பண்புகளைப் பார்க்கலாம்.

இறப்பை முன்கூட்டியே அறிதல், அறிவித்தல்

2எல்லா இறைநேசருர்களுக்கும் தான் எப்போது இந்த மண்ணுலகை விட்டும், உடலை விட்டும் நேரடி இறை நெருக்கத்துக்கு செல்லப்போகிறோம் என்று தெரிந்திருந்தது. அது சில மணி நேரங்களுக்கு முன்னதாக இருக்கலாம். சில மாதங்கள், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னதாகவும் இருக்கலாம்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரலி) என்னும் நபித்தோழரை யெமன் தேசத்துக்கு அளுநராக அனுப்பும்போது பெருமானார் (ஸல்) சில உபதேசங்களை அவருக்குச் செய்தார்கள். செய்துவிட்டு, நான் சொன்னபடியே செய்யுங்கள், ஏனெனில் அடுத்த ஆண்டு நீங்கள் இங்கே வரும்போது நான் இருக்க மாட்டேன் என்று கூறினார்கள்! ஒரு ஆண்டுக்கு முன்பே பெருமானார் (ஸல்) அவர்களுக்கு தனது மறைவு பற்றித் தெரிந்திருந்தது.

க்வாஜா முயீனுத்தீன் சிஷ்தி அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்னர் தன் பிரதான சீடரான குத்புத்தீன் பக்தியார் காக்கி அவர்களுக்கு கடிதம் எழுதி அஜ்மீருக்கு வரச்சொன்னார்கள். அவர் வந்ததும், நான் இன்ன இடத்தில் அடக்கமாவேன் என்று கூறினார்கள். பின்னார் பக்தியார் காக்கியை தன் கலீஃபாவாக நியமித்தார்கள்.

தான் இறப்பதற்கு ஐந்து நாட்களுக்கு முன்பு, க்வாஜா பந்தா நவாஸ் அவர்கள், ‘இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜி’ஊன். சையிது முஹம்மது இந்த உலகை விட்டுத் தப்பிவிட்டார்’ என்று தன் பெயரைச் சொல்லி, தனக்குத் தானே இமாமாக நின்று ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள்

திருமுல்லை வாசலில் அடங்கியுள்ள வலியுல்லாஹ் யாசீன் மௌலானா அவர்கள் மௌத் ஆன பிறகு யார் யாருக்கெல்லாம் சொல்லியனுப்புவது என்று பார்க்க, அவர்களது உற்ற உறவினர், நண்பர்கள் யாரும் விடுபட்டுப் போய்விடக்கூடாது என்பதற்காக அவர்களது டயரியைப் புரட்ட, அதில் அன்றைய தேதியில் ’இன்று மாலை 5.30 மணிக்கு’ என்று அவர்கள் கையால் எழுதப்பட்டிருந்தது. அன்று மாலை அந்த நேரத்தில்தான் அவர்கள் வஃபாத் ஆனார்கள்!

தான் இறப்பதற்கு நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு பல்லாக்கு வலியுல்லாஹ், ‘இன்னா லில்லாஹி, பல்லாக்குத் தம்பி மறையவல்லவா போகிறார்’ என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். அதேபோல நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஹிஜ்ரி 1360 / 1939ல் ரபியுல் ஆகிர் பிறை 25ல் தமது 92ம் வயதில் மறைந்தார்கள்.

நான்கு ஆண்டுகள் ’கல்வத்’தில் இருந்த குணங்குடி மஸ்தான் சாஹிப் அவர்கள் கனவில் தன் நண்பர் புலவர் நாயகத்துக்குத் தோன்றி, அந்த ரமளான் மாதத்தோடு தான் மறைந்துவிடப்போவதாகவும், காவாந்தோப்பில் தன் உடல் இருப்பதாகவும், அதை எடுத்து வந்து இப்போது தண்டையார் பேட்டையில் அடங்கியிருக்கும் இடத்தில் அடக்கம் செய்யுமாறும் சொல்லி மறைந்தார்கள். அதன்படியே சென்று பார்த்தபோது நறுமணம் வீசும் அவர்களது உடல் கஃபனிடப்பட்டு காவாந்தோப்பில் இருந்தது

’120 வயது நிறைவடையும் ஒரு நாளில், ஹிஜ்ரி 1244, ஷஃபான் பிறை 19-ல்…செவ்வாய் பகல் பொழுதில் இவ்வுலகை விட்டு மறைந்து இறையுலகு செல்லப் போகிறோம்’ என்று காரைக்கால் மஸ்தான் சாஹிப் தனது இறப்பு பற்றி தன் ஊழியராக இருந்த படேசா பீவியிடம் சொன்னார்கள்

திருச்சி நத்ஹர் வலீ அவர்கள் ஹிஜ்ரி 417ம் ஆண்டு ஒரு ரமாளான் பிறை ஒன்பதாம் இரவு தராவீஹ் தொழுத பிறகு தன் சீடர்களை அழைத்து, ’நான் புறப்பட வேண்டிய நேரம் நெருங்கிவிட்டது, ரமளான் பிறை 14 வெள்ளிக்கிழமை நான் இவ்வுலகை விட்டுப் போய்விடுவேன்’ என்று முன்னறிவிப்பு செய்து, அதேபோல இஷாத்தொழுகைக்காக தொழுகை விரிப்பில் ஸுஜூதில் இருந்தபோது மறைந்தார்கள்.

இவையெல்லாம் சில உதாரணங்கள் மட்டுமே.  

வளூ

wudu’வளூ’ என்பது முறைப்படி உடலைச் சுத்தம் செய்து தொழுகைக்கு நாம் நம்மைத் தயார் செய்யும் காரியமாகும். இதயத்தை சுத்தமாக வைப்பதற்கு முன் உடலை சுத்தமாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். ’பிஸ்மில்லாஹ்’ என்று சொல்லி எந்தக் காரியத்தையும் தொடங்குவது மாதிரியான விஷயம் இது. உடல் சுத்தம் இதய சுத்தத்துக்கான பிஸ்மில்லாஹ்வாகும்.

ஐவேளைத் தொழுகைக்காக நாம் அவ்வப்போது ’வளூ’ செய்துகொள்வோம். ஆனால் பெரும்பாலான இறைநேசர்கள் நாள் முழுவதும் வளூவோடுதான் இருந்துள்ளார்கள். பல ஆண்டுகளாக 24 மணி நேரமும் வளூவோடு இருந்த இறைநேசர்கள் உண்டு. பெருமானார் (ஸல்) அவர்களே இதற்கு மிகச் சிறந்த உதாரணம்.

அவர்கள் பல நேரங்களில் வளூ செய்யாமல் தொழுதிருக்கிறார்கள். காரணம், ஏற்கனவே இருந்த உடலின் பரிசுத்த நிலை தொடர்ந்து இருந்ததுதான் காரணம்.

எத்தனையோ இறைநேசர்களும் அதுபோலச் செய்துள்ளார்கள். அவர்களின் உடலின் தூயநிலை தொடர்ந்து இருந்துள்ளது. உதாரணமாக ஹஸ்ரத் க்வாஜா முயீனுத்தீன் சிஷ்தி அவர்கள் இரவுத் தொழுகைக்காகச் செய்த வளூவோடு வைகறைத் தொழுகையை நிறைவேற்றி வந்தார்கள். இதேபோல ஞானி ஹஸன் பஸரீ அவர்கள் எழுபது ஆண்டுகள் எப்போதும் வளூவோடு இருந்துள்ளார்கள்.

வளூவோடு படுத்து உறங்குபவருக்கு அன்றிரவு மௌத் வருமானால், உயிரை எடுக்கும் வானவரான இஸ்ராயீல் (அலை) மட்டுமின்றி, வானவர் தலைவரான ஜிப்ரயீல் (அலை)  அவர்களும் உடனிருப்பார்கள். அவரது ஆன்மா, வெண்ணெயிலிருந்து முடியை உருவுவது போல மென்மையாக எடுக்கப்படும் என்று ஷெய்கு ஷுஐப் ஆலிம் அவர்கள் என்னிடம் ஒருமுறை கூறினார்கள். அது தொடர்பான என் முயற்சிகள் தொடர்ந்துகொண்டுதான் உள்ளன. ஆனாலும் நிறையை தடைகளும் வந்துகொண்டுதான் உள்ளன. அவைகளை இறைவன் தரும் சோதனைகள் என்றே எண்ணுகிறேன்.

கல்வத் எனும் தனிமை

the-inside-view-of-theபெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் ஹீரா குகையில் தனித்திருந்து இறைவனை தியானித்தார்கள்.  அதன் பிறகே, அங்குதான் அவர்களுக்கு திருமறை அருளப்பட்டது வரலாறு.தனித்திருத்தல், நோன்பிருத்தல், குறைவாக உண்ணுதல், குறைவாகப் பேசுதல் போன்ற செயல்களைக் கடைப்பிடிக்காத இறைநேசரே கிடையாது என்று கூறிவிடலாம்.

கௌது நாயகம் அவர்கள் முதலில் மூன்றாண்டுகள் காட்டில் தனிமையில் தவம் செய்தார்கள். முதலாண்டில் காய், கனிகள் மட்டும் உண்டார்கள். ஆனால் தண்ணீர் குடிக்கவில்லை. இரண்டாம் ஆண்டில் தண்ணீரை மட்டும் குடித்து வாழ்ந்தார்கள். மூன்றாவது ஆண்டு தண்ணீர்கூடக் குடிக்காமல் கொலை பட்டினியாக ஆண்டு முழுவதும் இருந்து இறை தியானத்தில் ஈடுபட்டார்கள்.

எந்த அளவுக்கு அவர்களது தவம் சென்றதென்றால், பசியாலும் தாகத்தாலும் களைப்பாலும் சில வேளைகளில் பிணம் போல அவர்கள் கிடப்பார்கள். இறந்துவிட்டார்கள் என்று எண்ணி சிலர் அவர்கள் உடலை நல்லடக்கம் செய்ய எண்ணிக் குளிப்பாட்டத் தொடங்கும்போது உணர்வு பெற்று எழுவார்களாம்.

நாகூர் பாதுஷா நாயகம் அவர்கள் தன் வாழ்நாள் முழுவதும், கிராமம், நகரம், காடு, மலை எங்கு சென்றாலும் அவ்வப்போது ’சில்லா’ எனப்படும் நாற்பது நாள் தனிமையில் இருந்து இறைத்தியானத்தை மேற்கொள்வார்கள்.

நாகூர் கடற்கரையில் உள்ள ‘சில்லடி’ என்ற இடமும் அவர்கள் நாற்பது நாட்கள் ’சில்லா’ இருந்த இடம்தான். அந்தப் பெயரிலேயே அது ‘சில்லடி’ என்று இன்றுவரை வழங்கப்படுகிறது. குலாம் காதிறு நாவலர் எழுதிய ‘கன்ஜுல் கராமாத்’ நூலிலும், நான் எழுதிய அவர்களது ‘நாகூர் நாயகம் அற்புத வரலாறு’ நூலிலும் இத்தகவல்களைக் காணலாம்.

அஹ்மது கபீர் ரிஃபாயி நாயகம் அவர்கள் 31 ஆண்டுகளைக் காடுகளில் தனிமையில் இறைவணக்கத்திலும் தியானத்திலும் கழித்துள்ளார்கள். கீழக்கரையில் வாழ்ந்த ஒரு இறைநேசருக்கு ’கல்வத் நாயகம்’ என்றே பெயர். அவர்கள் தன் வீட்டிலேயே 33 ஆண்டுகள் தனிமையில் வாழ்ந்தார்கள்.

நோன்பு

இஸ்லாம் விதித்துள்ள கடமைகளிலேயே மிகவும் ரகசியமானது நோன்புதான். மற்றவைகளையெல்லாம் ரகசியமாகச் செய்ய முடியாது. ஆனால் நீங்கள் நோன்பு பிடித்திருப்பதை நீங்களே சொன்னால்தான் அது அடுத்தவருக்குத் தெரியும். அதனால்தான் நோன்பு பிடித்துள்ளீர்களா என்று ஒரு முஸ்லிமைப் பார்த்து இன்னொரு முஸ்லிம் கேட்கக் கூடாது என்று கூறுகிறார்கள். காரணம், ஆமாம் என்று அவர் உண்மையைச் சொன்னால், அவருடைய ‘இபாதத்’தை நாம் பிரகடனப்படுத்த வைத்ததால் அவரது கடமையின் ’தரஜா’, அந்தஸ்து இறங்கிவிடும் அபாயம் உண்டு. நோன்பு பிடிக்காத ஒருவர், நாம் கேட்ட கேள்வியின் காரணமாக, ’ஆமாம் நோன்புதான்’ என்று சொன்னால், அவரைப் பொய் சொல்ல வைத்த குற்றம் நமக்கு வந்துவிடும்! இஸ்லாம்தான் எவ்வளவு நுட்பமான மார்க்கம்!   

ஆரிஃபு நாயகம் என்று அறியப்படும் அஹ்மது கபீர் ரிஃபாயி நாயகம் அவர்கள் 31 ஆண்டுகள் காடுகளில் தனிமையில் இருந்தபோது நோன்பு பிடித்தார்கள். நோன்பு திறப்பதற்கு உள்ளங்கை அளவு தண்ணீர் மற்றும் சில சருகுகள்! அவ்வளவுதான். பின் மீண்டும் நோன்பு!

1ஒரு நாளைக்குக் குறைந்தது 10,000 பேருக்கு ’லங்கர் கானா’ என்ற அவர்களது உணவுக் கூடத்திலிருந்து ஏழைகளுக்கு உணவும் பணமும் பொருளும் வழங்கி வந்த ஹஸ்ரத் நிஜாமுத்தீன் அவ்லியா அதிலிருந்து ஒரு பருக்கையைக்கூட உண்ணாமல் வாழ்நாள் பூராவும் நோன்பு பிடித்தார்கள்.

மாலிக் இப்னு தீனார் அவர்கள் நாற்பது ஆண்டுகளாக அவர்களது பிரதான உணவான பேரீச்சம் பழமும் பாலும் அருந்தாமல் இருந்தார்கள். நமக்கோ இன்று பேரீச்சம் பழமும் பாலும் ’சைட் டிஷ்’களாக மட்டுமே உள்ளன!

இறைநேசர்கள் நோன்பு பிடித்தது இறைவனுக்காக. நம்மில் பலர் நோன்பு பிடிப்பது பெரும்பாலும் நோன்பு திறப்பதற்காக! இப்படிச் சொல்வதற்காக நான் வருந்துகிறேன். நான் சின்னப் பையனாக இருந்த காலத்தில் நாகூர் செய்யது பள்ளியில் நோன்பு திறக்கச் செல்வேன். அப்போது, ‘ரொம்ப பசிக்கிறதே, எப்போது நோன்பு திறப்பார்கள்’ என்று  நோன்பு திறக்கும் நேரத்தைத் தெரிந்துகொள்ள மேலே இருக்கும் சுவர்க் கடிகாரத்தை அடிக்கடி பார்த்துக் கொள்வேன்!

ஆனால் என்னோடு அமர்ந்திருக்கும் பெரியவர்களால் அப்படிப் பார்க்க முடியாது. அதனால்  அவர்கள் ஒரு தொழில் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவார்கள்! தாடியை கீழிருந்து மேலாகக் கோதுவதுபோலக் கோதி நேரத்தைப் பார்ப்பார்கள்!

நோன்புக்கு மட்டுமல்ல. தொழுகை, ஜகாத், ஹஜ் என எல்லாவற்றுக்கும் இப்படியான மனநிலை பொருந்தும். இதைப் பாமர மனநிலை என்று வைத்துக்கொள்ளலாம். கடமையைச் செய்து முடித்துவிட்டோம் என்ற திருப்தியை மட்டும் பெற்றுக்கொள்வதற்காகவே பெரும்பாலோர் ஐந்து கடமைகளையும் நிறைவேற்றுகின்றனர். அவை எல்லாம் தவறு என்று நான் சொல்லமாட்டேன். அவற்றின் உண்மையான, தரம், தன்மை என்னவென்பதை அல்லாஹ்வே அறிவான்.

ஆனால் பெரும்பாலான முஸ்லிம்களுடைய செயல்கள் யாவும் கடமையை செய்யத் தவறிவிட்டோம் என்ற பெயர் வந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காகவே உள்ளன என்பது வெளிப்படை.

அதனால்தான், அடுத்தவர் பார்க்கிறார் என்பதற்காக நாம் சிறப்பாகத் தொழுவது மாதிரி ஒரு சில கணங்களுக்கு நடிக்க ஆரம்பித்தால்கூட அது ’ஷிர்க் ஹஃபி’ (மறைமுகமான இணை வைத்தல்) ஆகிவிடும் என்று பெருமானார் (ஸல்) சொன்னார்கள். நாம் நிறைவேற்றும் கடமைகள் யாவற்றிலும் ’ஷிர்க் ஹஃபி’ இருக்கும் சாத்தியம் உள்ளது. அதிலிருந்து அல்லாஹ்தான் நம்மைக் காப்பாற்ற வேண்டும்.

அற்புதங்கள்

எல்லா இறைநேசர்களும் கராமாத் எனும் அற்புதங்கள் செய்தவர்கள். செய்துகொண்டு இருப்பவர்கள். கௌது நாயகம் அவர்கள் இறந்தவனுக்கு உயிர் கொடுத்தார்கள். நாகூர் நாயகம் அவர்களுக்கு ’கன்ஜுல் கராமாத்’ என்றே பெயருண்டு. இப்படியான உதாரணங்கள் சொல்லிக்கொண்டே போனால் அது ஒரு தனி நூலாக ஆகிவிடும் அளவுக்கு தகவல்கள் உள்ளன.

ஆனால் எந்த இறைநேசரும் தன்னால் அற்புதங்கள் செய்ய முடியும் என்று பீற்றிக்கொண்ட தில்லை. அவர்கள் அத்தகுதியை விரும்பியதும் இல்லை. அது ஒரு அவசியமான, தவிர்க்க முடியாத இறை ஏற்பாடு. அவ்வளவுதான்.

இறைநேசர்களின் பொதுப்பண்புகள் பற்றிய ஒரு சிறு குறிப்புதான் இது. தொழுகை, நோன்பு, ஹஜ் போன்ற கடமைகளை அவர்கள் நிறைவேற்றிய விதத்திற்கும் நாம் நிறைவேற்றும் விதத்திற்கும் பாரதூரமான வித்தியாசம் உள்ளது என்பதை நாம் முதலில் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். கால் வீங்கும் அளவுக்கு பெருமானார் (ஸல்) நின்று தொழுதார்கள். ஆனால் நாமெல்லாம் அப்படித் தொழவேண்டும் என்று அவர்கள் சொல்லவில்லை. நபிமார்களுக்கும் இறைநேசர்களுக்கும் சிறப்பு அந்தஸ்துகளை இறைவன் ஏன் அளித்தான் என்று புரிந்துகொள்ள இவை உதவும்.    

இக்கட்டுரை எழுத உதவிய நூல்கள்:

  1. வலிமார்கள் வரலாறு, பாகம் 1 – 5.
  2. யாஸீன் மௌலானா சிறப்பு மலர், பக்.78.
  3. நம்புதாளையும் பல்லாக்கு வலியுல்லாஹ்வும், பக். 181
  4. குணங்குடி மஸ்தான் வரலாறு, பக். 126.
  5. காரைக்கால் மஸ்தான் சாஹிப் வலியுல்லாஹ் வரலாற்றுப் பேழை, பக். 179
Posted in Articles /கட்டுரை | Leave a comment