நபிமொழிக் கவிதைகள் 193 – 210

கொஞ்ச நாளாக மக்கள் உரிமை பத்திரிக்கையில் வந்துகொண்டிருந்த என் நபிமொழிக்கவிதைகளை அவ்வப்போது பதிவிட முடியவில்லை. இப்போது கூகுள் பக்கம் மூலமாக உங்களோடு இங்கே. படித்துவிட்டு எழுதுங்கள்:

193
உடம்பு முடியாதவரை
உண்ணுங்கள் என்று சொல்லி
வற்புறுத்தாதீர்கள்
குடியுங்கள் என்று சொல்லி
கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள்

அருந்தவும் உண்ணவும் அவருக்கு
அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும் என்று
அண்ணல் நபிகள் சொன்னார்கள்

(இப்னு மாஜா. உக்பா பின் அமீர் அல் ஜுஹானி: 04 – 3444)

194
தேனும் திருமறையும்
தித்திக்கும் எப்போதும்
நிவாரணங்கள் அவைகளாலே
சித்திக்கும் எப்போதும்
(இப்னு மாஜா. அப்துல்லாஹ்: 04 – 3452)

195
அபூஹுரைராவும் அண்ணல் நபியும்
அதிகாலையில் எங்கோ கிளம்பினார்கள்
தொழுதுவிட்டு அமர்ந்துகொண்டார் அபூஹுரைரா
அவரைப் பார்த்த அண்ணல் நபிகள்
வயிற்று வலியா என்று வினவினார்கள்
ஆமாம் என்றார் அபூஹுரைரா
தொழுங்கள் எழுந்து தோழரே
தொழுகை உங்களை குணப்படுத்தும் என
தாஹா நபி சொன்னார்கள்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா: 04 – 3458)

196
காய்ச்சல் பற்றிய பேச்சு வந்தது
காசிம் நபியிடத்தில்
தீபோன்ற அந்த தகிப்பை ஒருவர்
திட்டித் தீர்த்தார்

சுரத்தை என்றும் சபிக்காதீர்கள்
சுத்தப்படுத்துகிறது உங்களை அது
இரும்பிலிருந்து அழுக்கை
நெருப்பு நீக்குவதுபோல

நரக நெருப்பு கொஞ்சம்
நரம்பினில் ஏறுவதே காய்ச்சலாகும்
நெருப்பென்பதால் அதனை
நீரைக்கொண்டு அணையுங்கள் என
நேசநபி சொன்னார்கள்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா, ஆயிஷா: 04 – 3469, 3471)

197
இரண்டு மகள்களுடன்
அன்னை ஆயிஷாவைப் பார்க்க
அன்று ஒரு பெண் வந்தார்

மூன்று பேரீச்சம் பழங்களை
மூவருக்கும் கொடுத்தார்
முஸ்தஃபாவின் மனைவி ஆயிஷா

ஆளுக்கொரு பேரீச்சம் பழத்தை
அச்சிறுமிகள் உண்டபின்
மூன்றாவது பழத்தையும்
இரண்டாகப் பிளந்து
இருவருக்கும் கொடுத்தார்
அந்த அன்பு அன்னை

அதுபற்றி அண்ணலிடம்
ஆயிஷா சொன்னபோது
ஆச்சரியம் எதற்கு ஆயிஷாவே
அன்பால் அந்தத் தாய்
அப்பொழுதே அடைந்துவிட்டாள்
அழகிய சொர்க்கம் ன
அண்ணல் நபிகள் சொன்னார்கள்
(இப்னு மாஜா. ஆயிஷா: 05 – 3668)

198
மக்களுக்கு இடையூறாக
பாதையின் குறுக்கே கிடந்த
மரக்கிளை யொன்றை
ஓரமாய் எடுத்து
ஒதுக்கிப் போட்டான் ஒருவன்
அதனால் அவனுக்கு
ஆண்டவன் கொடுத்தான்
அழகிய சொர்க்கம்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா: 05 – 3682)

199
உங்கள் நாயன்
கருணயாளன் கொடையாளன்

ஏக்கத்தோடு
ஏந்திய கைகளை

ஆசையோடு
அகல விரிக்கப்பட்ட கைகளை

விருப்பங்கள் நிறைவேறவேண்டி
விரியத்திறந்த கைகளை

வெறுமையாக அனுப்ப
வெட்கப்படுகிறான்
(இப்னு மாஜா. சல்மான்: 05 – 3865)

200
அல்லாஹ் உங்கள்
சொரூபத்தையோ
செல்வத்தையோ பார்ப்பதில்லை
நெஞ்சம் நெய்ததையும்
நேர்படச் செய்ததையும் மட்டுமே
நாயன் பார்க்கிறான்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா: 05 – 4143)

201
பசியோடு காலையில்
பறந்து செல்லும் பறவைகள்
வீங்கிய வயிற்றோடு
வீடு திரும்புகின்றன மாலையில்

பறவைக்குக் கொடுத்த
பரோபகாரியான
படைத்தவன் மீது நம்பிக்கை வைத்தால்
உங்களுக்கும் கொடுப்பான்
உண்மையாளன் என
உமரிடம் சொன்னார்கள்
உத்தம நபி
(இப்னு மாஜா. உமர்: 05 – 4164)

202
அல்லாஹ் தன் அளப்பரிய
அன்பினால் அருளியுள்ள
அருட்கொடைகள் இரண்டினையும்
அநாவசியமாக செலவு செய்கின்றனர்
அறிவுகெட்ட மனிதர்கள்:
ஆரோக்கியம் ஒன்று
அவகாசம் இன்னொன்று

உடல் நலத்தையும்
உள்ள நேரத்தையும்
உருப்படியாய் செலவழிக்காதவர்
உருப்படவே மாட்டார் என
இப்னு அப்பாஸ் அவர்களிடம்
இறுதி நபி கூறினார்கள்
(இப்னு மாஜா. அப்துல்லாஹ் பின் சயீத் பின் அபூ ஹிந்த்: 05 – 4170)

203
பெருமை எனது போர்வை
மகத்துவம் எனது மேலாடை
என்னோடு போட்டி போடும்
எவனாக இருந்தாலும்
எறிவேன் நரகில் என்று
இறைவன் சொன்னதாக
இறுதித்தூதர் சொன்னார்கள்
(இப்னு மாஜா. அபூஹுரைரா: 05 – 4174)

204
ஒவ்வொரு மதத்துக்கும்
ஒவ்வொரு சிறப்பு உண்டு
நன்மார்க்கம் இஸ்லாத்தின் சிறப்பு
நாணமாகும் என்று
நவின்றார்கள் நமது நபி
(இப்னு மாஜா. இப்னு அப்பாஸ்: 05 — 4182)
205
அடுத்தவர் பார்க்கிறார் என்பதனால்
அழகிய முறையில் தொழுவதைப்போல
ஆண்டவனை ஏமாற்ற முயலும்
அசிங்கமான காரியமானது
அந்தரங்க இணைவைப்பாகும் என
அருமை நபி கூறினார்கள்
(இப்னு மாஜா. அபூ சயீத்: 05 – 4204)

206
சின்ன சாட்டையின் அளவிலான
சொர்க்கத்தின் இடமானது
சுந்தர பூமியைவிடவும்
அதில் உள்ள அத்தனையையும்விட
அழகானது
(இப்னு மாஜா. சஹல் இப்னு ச’அத். 05 – 4330)

207
காலைத்தொழுகயின் நேரமென்ன
காசிம் நபி அவர்களே என்று
சந்தேகம் கேட்டார்
ஒரு சஹாபா

அமைதியாக இருந்தார்கள்
அண்ணல் நபிகள்

அடுத்தநாள் விடியலில்
அதிகாலைத் தொழுகையினை
இருட்டு கலையுமுன்னே
இறுதிநபி தொழுதார்கள்
அடுத்த நாள் அதிகாலை
விடியலின் வெளிச்சத்தில்
வாஞ்சை நபி தொழுதுவிட்டு

சந்தேகம் கேட்டவர் எங்கே என்று
சஹாபாக்களைக் கேட்டார்கள்
இங்கே உள்ளேன் இறுதித்தூதரே என
அங்கே இருந்த அவரும் சொன்னார்

இருட்டுக்கும் வெளிச்சத்துக்கும்
இடையில் உள்ளது
மூலவனை வணங்குவதற்கான
முதல் தொழுகை நேரம் என
முஸ்தஃபா சொன்னார்கள்

வார்த்தைகளால் விளக்குவதைவிட
வாழ்க்கையால் விளக்குவதையே
விரும்பினார்கள் வேதநபி
(முவத்தா. அ: அதா பின் யாஸர். 01)

208
என்னருமைத் தோழர்களாகிய நீங்களும்
எனக்குப் பின் வரஇருப்பவர்களும்
என் சகோதரர்களே

கௌதர் எனும் தடாகத்தில் நான்
காத்திருப்பேன் அவர்களுக்காக
என்றார்கள் ஏந்தல் நபி

உங்கள் காலத்துக்குப் பின்னால்
உலகில் வர இருப்பவர்களை
உங்கள் சகோதரர் என
உணர்ந்துகொண்டதெப்படி
உம்மி நபி அவர்களே என
உண்மைத்தோழர்கள் கேட்டனர்

வெள்ளை நிறக்குதிரைகளை
வேறுநிறக் குதிரையில் இருந்து
வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாதா என
வேத நபி கேட்டார்கள்
முடியும் எங்கள் முஸ்தஃபாவே என்றார்கள்
முத்திரை நபியின் தோழர்கள்

அதேபோல
மறு உயிர்ப்பு செய்யப்படும் அந்த
மறுமை நாளின்போது
தொழுகைக்கு முன்னர் தம் உடலை
தண்ணீரால் சுத்தம் செய்த என்
சகோதரர்கள் அனைவருக்கும்
பாசமுகம் ஒளிவீசும்
பாதங்கள் பளபளக்கும்
அதைவைத்து அவர்களை நான்
அடையாளம் கண்டுகொள்வேன் என
அஹ்மது நபிகள் அறிவித்தார்கள்
(முவத்தா. அ: அபூஹுரைரா: 55)

209
வஞ்சகனின் வாளொன்றால்
வீரர் உமர் காயப்பட்ட இரவன்று
நான் சென்று அழைத்தேன்
காலைத்தொழுகைக்கு
கலீஃபா உமரை

தொழுகையைத் தவறவிடுபவனுக்கு
தீமைதான் என்ற உமர்
தொழ வந்தார் அப்போதும்
குத்தப்பட்ட காயத்திலிருந்து
குருதி வழிந்தோடியது
கலீஃபா உமர் தொழுதபோது
(முவத்தா. அ: மிஸ்வார் இப்னு மக்ரமா 79)

210
அவ்வப்போது நீங்கள்
ஆண்டவனை உங்கள் வீட்டு
அறைகளிலும் தொழுதுகொள்ளுங்கள்

இல்லத்திலும் தொழுதுகொள்ளுங்கள்
இறைவனை அவ்வப்போது

இல்லையெனில்
மண்ணறைகளாக மாறிவிடும்
மனதுக்குப் பிடித்த இல்லங்கள்

கல்லறைகளாக மாறிவிடும்
கட்டப்பட்ட வீடுகள் என
காசிம் நபி கூறினார்கள்
(புகாரி. அ: இப்னு உமர்: 01 – 432)

Photo
Photo
09/11/2018
2 Photos – View album

 

Posted in Uncategorized | Leave a comment

யுகபாரதியின் பின்பாட்டு

YBஒத்து ஊதுதல், ஆமாஞ்சாமி போடுதல், வழி மொழிதல் போன்ற காரியங்களையே நாம் பொதுவாக பின்பாட்டு என்று கூறுவோம். அல்லது நினைப்போம். ஆனால் இந்த பின்பாட்டு அப்படிப்பட்டதல்ல. வாழ்வில் நாம் காணும் ஒவ்வொரு விஷயத்துக்கும் பின்னால் ஒரு கடந்த காலக்கதை இருக்கும். விதையைப் போல. வேரைப்போல. சினிமாப் பாடல்களுக்கும் இது பொருந்தும். ஒவ்வொரு பாட்டின் பின்னாலும் ஒரு கதை இருக்கும். இருக்கிறது. அது சம்பந்தப் பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே தெரிந்ததாக இருக்கும். அல்லது வேண்டுமென்றே மறைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் கதைக்குப் பின்னால் ஒரு கதையில்லாமல் எந்தக் கதையும் உருவாவதில்லை! பின்னால் உள்ள அந்தக் கதைகளைத்தான் ’பின்பாட்டு’ என்று யுகபாரதி குறிப்பிடுகிறார். மிக எளிமையாகத் தலைப்புகள் வைப்பது ரொம்ப கடினமாக காரியமாகும். ஆனால் அதில் நிபுணத்துவம் மிக்கவராக ஆகிவிட்டார் யுகபாரதி. அவர் எழுதிய ஆயிரத்துக்கும் மேலான திரைப்படப் பாடல்களின் தொகுப்புக்கு ‘பாட்டு புஸ்தகம்’ என்று தலைப்பு!

சரி, இந்த பின்பாட்டு என்ன பாட வருகிறது? சோக ராகமா, சுக ராகமா? என்றால் எல்லாம் கலந்ததுதான். எல்லா வெற்றிப் புன்னகைகளின் பின்னாலும் ஒரு காயமிருக்கும். எல்லா சோகக்கதைகளுக்கும் பின்னால் ஒரு சுகானுபவமிருக்கும். அது யாருக்கும் தெரியாது. தெரிய வேண்டிய அவசியமும் இல்லை. ஆனால் தெரிந்து கொள்வதால் சில நன்மைகளும் ஏற்படக்கூடும். பிரபலமான பாடலாசிரியர்களின் பாடல்களின் பின்னால் உள்ள கதைகள் மிகுந்த சுவையானவை. அச்சுவையில் இனிப்பும் உண்டு, கசப்பும் உண்டு. ஆனால் யுகபாரதியின் கையால் வாங்கி பாகற்காயைக் கடிக்கும்போதும் அது இனிக்கிறது! அது அவர் எழுத்து செய்யும் மாயம்.

என் எழுத்துக்களைப் பற்றி எழுதவோ பேசவோ அவருக்கு ஒரு தயக்கம் இருப்பது மாதிரி அவர் எழுத்தைப் பற்றிப் பேசவும் எழுதவும் எனக்கும் ஒரு தயக்கம் உள்ளது. காரணம் நாங்கள் இருவரும் மிக நெருங்கிய நண்பர்கள். அபோல்லோ ஐ.ஸி.யுவில் நான் சமீபத்தில் இருந்தபோது – விரும்பாமலும் வேறு வழியில்லாமலும்தான் – என்னை வந்து பார்த்த யுகபாரதியும் நானும் நடுப்பந்தியில் வைக்க முடியாத சில ‘உயர்ந்த’ விஷயங்களைப் பேசி சிரித்துக்கொண்டிருந்தோம். ஐசியுவில் படுத்துக் கிடந்த ஒரு ஹார்ட் பேஷண்ட் ஜோக் அடித்து சிரித்துக் கொண்டிருந்ததைப் பார்க்க அந்த செவியிலருக்கு வினோதமாக இருந்திருக்கும். போகட்டும் அது அவர்கள் பிரச்சனை. எங்கள் நட்பு அப்படி!

யுகபாரதி இப்போதெல்லாம் நிறைய எழுத ஆரம்பித்துவிட்டார். கூடிய விரைவில் என்னை மிஞ்சிவிடுவார் என்று நினைக்கிறேன்! ஐநூறு பக்கங்கள் கொண்ட ஒரு நூலை எழுதுவது அவருக்கு ஐம்பது பக்கங்கள் மாதிரி ஆகிவிட்டது! ஆனால் நிறைய பக்கங்கள் எழுத வேண்டுமென்பது அவரது நோக்கமல்ல. எனக்கும் இது பொருந்தும். விஷயம் அப்படி எங்களைக் கொண்டு செல்கிறது, என்ன செய்ய?

புத்தகத்தைக் கையில் கொடுப்பார். ‘என்னப்பா, இவ்வளவு பெரிசு பெரிசா எழுதினா எப்படிப் படிக்கிறது?’ என்று நாங்கள் கேட்கும்போது அவர் எப்போதும் சொல்லும் பதில், ‘எதற்கு படிக்க வேண்டும்? நண்பனின் நூல். சும்மா புத்தக அலமாரியில் வைத்திருங்கள் போதும்’ என்று சீரியஸாகச் சொல்லுவார். அவர் அப்படிச் சொல்லிவிட்டதனாலேயே அதை எப்படியாவது படித்துவிட வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றிவிடும்! ஒருவேளை அதற்காகத்தான் அவர் அப்படிச் சொல்கிறாரோ?!

Pinpattuஆனால் ‘பின்பாட்டு’ அப்படிப்பட்ட நூலல்ல. கொஞ்சம், ஆமாம் கொஞ்சம்தான், சின்னது. 253 பக்கங்கள்தான். என்னால் ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது 100 பக்கங்கள் படிக்க  முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால் நூறு பக்கமாவது படிக்காமல் இருக்க முடியாது. ஆங்கிலமானால் அது 50 பக்கமாகச் சுருங்கலாம். அரபி, ஃபார்ஸி, உர்துவானால் 10 பக்கமாக ஆகலாம்!  என் மொழியறிவுக்குத் தக்கவாறு பக்கங்கள் கூடும், குறையும்!

இரண்டு நாட்களில் பின்பாட்டை முடித்துவிட்டேன். அடிக்குறிப்புகளுடன். ’இது இவருடைய 12வது கட்டுரைத் தொகுப்பு’ என்று நூல்முக அறிமுகம் கூறுகிறது. பல இடங்களில் உரைநடை கவிதையாக மாறி, தீவிரத்தன்மையோடும் பன்முகத் தன்மையோடும் மிளிர்கிறது. உதாரணமாக, “முதல்வர்களைத் திரையில் தேடுகிறார்கள்” (7), “போகிற போக்கில் ஒரு பாடலை இணையத்தில் தரவிறக்கம் செய்து கேட்கிறோமே அன்றி, அதன் தரத்தை இதயத்தில் இறக்கிக்கொள்ள மறந்துவிடுகிறோம் (14) போன்றவற்றைச் சொல்லலாம்.

எங்குமே உறுத்தாத, எந்தக் கட்டத்திலும் யாரையும் புண்படுத்தி விடக்கூடாது என்ற உணர்வோடு எழுதப்பட்ட, வாசிக்க எளிமையான தமிழ். எளிமை, நேர்மை, உண்மை ஆகியன நூல் முழுவதும் பரவிக்கிடக்கின்றன.

“எவ்வளவு சிறந்த கருத்துக்கள் சொன்னாலும் அவை யாரால் சொல்லப்படுகின்றன என்பதை கவனித்தே மக்கள் ஏற்கிறார்கள் அல்லது மறுக்கிறார்கள்” (8) என்று ஓரித்தில் கூறுகிறார். எவ்வளவு சத்தியமான வார்த்தைகள்!

இலங்கைப் பெண்ணான பிக்பாஸ் லாஸ்லியாவைப் பற்றி ‘சொல்ல-லியா’, ‘வெல்ல-லியா’ என்று பல ‘லியா’க்களில் முடியும் ஒரு வார்த்தை விளையாட்டை எழுதி அதைக் ’கவிதை’ என்று கமல் ஹாஸன் சொன்னால் கைதட்டுகிறார்கள்.

’உயர் நீதிமன்றமாவது முடியாவது’ என்று இன்னொருவர் சொன்னால் அதைக் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டுவிடுகிறார்கள்.

கேவலமான தோல்வியை ‘வெற்றிகரமான தோல்வி’ என்று ஒருவர் சொன்னால் அதையும் ரசிக்கிறார்கள்!

டிவி நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு சில கட்சிக்காரர்கள் தங்கள் கட்சியைப் பற்றிய உண்மைகளைச் சொல்ல எதிரில் இருப்பவர் முயன்றால்  அவர் சொல்வது காதில் விழாதவாறு குய்யோமுய்யோ என்று இடையில் புகுந்து தொண்டை கிழியக்கத்தி அராஜகம் செய்கிறார்கள்.

தமிழ்நாட்டில் வாழும் வேறு மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நடிகர், ‘நான் தமிழன்’ என்று சொன்னால் கைதட்டுகிறார்கள்.

ஒரு மனிதனை நாலைந்து பொறுக்கிகள் அடித்துக் கொன்றதை கண்டித்து ஒரு சிலர் கருத்து சொன்னால் அவர்கள்மீது தேசத்துரோக வழக்கு போடுகிறார்கள்!

”நாளையே படப்பிடிப்பு. அவசரமாகப் பாடலை உருவாக்க வேண்டுமெனத் தயாரிப்பு நிறுவனம் கோரினாலும், காலம் கடந்தும் நிற்கக்கூடிய பாடல்களை எடுத்தேன் கவிழ்த்தேன் என்றா எழுத முடியும்” என்று கேட்கும் யுகபாரதி, அடுத்த வரியிலேயே இதற்கு நேர் மாறான ஓர் உண்மையையும் சொல்கிறார்: ”அதேபோல அவகாசம் எடுத்து எழுதுவதால் பாடல் சிறக்கும் எனவும் சொல்வதற்கில்லை” (13)!

சில மனிதர்களைப் பற்றிய ஆச்சரியமான தகவல்களை இந்நூல் தருகிறது. உதாரணமாக, இசையமைப்பாளர் வித்யாசாகர் பற்றியது. “வரிகளைக் கொடுத்துவிட்டால் ஐந்து பத்து நொடிகளில் இசையமைக்கும் வல்லமை உடையவர்” (17). ஒருமுறை என்னை வித்யாசாகர் வீட்டுக்கு அழைத்துச் சென்றார். நான், யுகபாரதி, வித்யாசாகர் மூவரும் அவர் வீட்டு மொட்டை மாடியில் இரண்டு மணி நேரத்துக்கும் மேலாக பேசிக்கொண்டிருந்தோம். அதுவும் ஆன்மிக விஷயங்கள் பற்றி! எனக்கு அது நினைவுக்கு வந்தது.

“குறிப்பிட்ட திரைப்படம் தோல்வியடைந்துவிட்டால், அதில் சம்மந்தப்பட்டவர்கள் அதிலிருந்து மீண்டு வருவதும், மீண்டும் வருவதும் பெரும் பிரச்சனை. சமுத்திரகனி இந்தப் பிரச்சனையை தைரியத்துடன் எதிர்கொண்டு வெளியே வந்திருப்பவர்” (29) என்று சொல்லும்போது உண்மையை ஒரு கவிஞன் எழுதினால் எப்படி எழுதுவான் என்று புரிந்துகொள்ளலாம்.

”பசங்க” படத்தில் “அன்பாலே அழகாகும் வீடு” என்ற பாடல் பற்றியும் அதைப்பாடிய இசைமேதை பாலமுரளி பற்றியும், இசையமைத்த ஜேம்ஸ் வசந்தன் பற்றியும் குறிப்பிடுகையில், ஜேம்ஸுக்கு “சங்கீத நுணுக்கங்கள் அத்துப்படி” என்கிறார். இயக்குனர் சசிகுமார் படித்த கொடைக்கானல் கான்வெண்ட்டில் இசையாசிரியாக பணியாற்றியவர் ஜேம்ஸ் என்ற அரிய தகவலைத் தருகிறார். (40-42)

”முதல் பாடல் எழுதும்வரை நானுமேகூட பாடல் எழுதுவது பிரம்மப் பிரயத்தனம் என்றுதான் நினைத்துக்கொண்டிருந்தேன். ஆனால், ஆற்றில் விழுந்துவிட்ட பிறகு, கரையேறியே ஆகவேண்டும் என்பது எப்படி இயல்பான விஷயமாக இருக்குமோ, அப்படித்தான் எனக்கும் இருந்தது. கையையும் காலையும் முன்னுக்குப் பின்னால் உதைத்து, ஓரளவு கரையை நெருங்கியதும், அட, நீச்சல் என்றால் இதுதானா என்பதுபோல் எளிதாகிவிட்டது” (44) என்று கூறும் பாரதியின் நேர்மை சினிமாத்துறையில் பலருக்கு இல்லை என்பதே நிஜம்.

சினிமாத்துறையில் சில ஆச்சரியமான உயர்ந்த விஷயங்களும் உண்டு. சந்திரமுகி படத்துக்காக ”கொஞ்ச நேரம்” பாடலை பாடுவதற்காக வந்த ஆஷா போன்ஸ்லே பாடலாசிரியர் யார் எனக்கேட்டு அவரை வணங்கிவிட்டு (!), ஆமாம் வணங்கிவிட்டு, பாடினார் என்ற தகவல் சிலிர்ப்பூட்டக் கூடியது. அந்த உயர்ந்த பழக்கத்துக்காக ‘ஓரழகு’ என்பதை அவர் ‘ஓரளகு’ என்று பாடியதை மன்னித்துவிடலாம்!

”காதல் பிசாசே” பாடலில் உதித் நாராயணன் எப்படித் தமிழைக் கொத்து புறாட்டா செய்தார் என்றும் வெளிப்படையாக எழுதியுள்ளார்! ’பரவாயில்லை’ என்பதை ‘பருவாயில்லை’ என்று அவர் பாடியதை போனால் போகட்டும், பரவாயில்லை என்று நாம் மன்னிக்க முடியாது! இதைப்பற்றிப் பேசும்போது, “பாடகர்கள் வேற்று மொழிக்காரர்களாக அமைந்துவிட்டால், அவர்களிடமிருந்து தமிழையும் பாடலையும் காப்பாற்றுவது எளிதான காரியமல்ல” என்று அவர் பாணியில் ஒரு அடி கொடுக்கிறார் (62)!

டி.எம். சௌந்தர ராஜன், பி.சுசிலா, பி.பி.சீனிவாஸ், ஜேசுதாஸ். எஸ்பிபி, ஜெயச்சந்திரன் – இப்படிப் பல பிரபலமான பாடகர்கள் யாரும் தமிழர்களாக இல்லாவிட்டாலும் தமிழை இவர்கள் யாருமே கொலை செய்யவில்லை. ஒரேயொரு பாடலில் ‘திருக்கோயிலே ஓடிவா’ என்பதை ஜேஸுதாஸ் ‘தெருக்கோயிலே’ என்று சொல்லியதைத் தவிர. இன்னும் சொல்லப்போனால் இவர்களெல்லாம் தமிழர்கள் இல்லையா என்று வியந்து கேட்கும் அளவுக்குத்தான் அவர்கள் பாடியிருந்தார்கள்.

குக்கூ திரைப்படத்தில் வரும் பார்வையற்ற இரு காதலர்கள் பாடும் ’ஆகாசத்த நா பாக்குறேன்’ என்ற பாடலின் கதையைச் சொல்லும்போது யுகபாரதியின் நேர்மையை யாரும் புரிந்துகொள்ளலாம். அவர் முதலில் ‘நா பாக்கல’ என்றுதான் எழுதினாராம். ஆனால் நண்பர் ராஜு முருகன், ‘நா பாக்குறேன்’ என்று இருந்தால் இன்னும் நன்றாக இருக்கும் என்று சொல்ல, அதை யுகபாரதி ஓகே செய்துவிட்டார். காரணத்தையும் அவரே கூறுகிறார்: “உணர்வு தளத்தில் அப்பாடல் மேம்பட்டு விடுகிறது …. உண்மையில் பாக்கல என்றால் கழிவிரக்கமே வருகிறது. பாக்குறேன் என்னும்போதுதான் காதல் வெளிப்படுகிறது” என்கிறார் (86). அடுத்தவர் எழுதிய பாடலை தன் பெயரில் போட்டுக்கொள்ளும் கவிப்பேரரசுகள் இருக்கும் இக்காலத்தில் தன் வெற்றிப்பாடல் ஒன்றின் முக்கியமான வரியைத் திருத்தியவர் நண்பர்தான் என்று ஒத்துக்கொண்டு, அதை எழுத்திலும் சொல்லிக்காட்டும் யுகபாரதியின் நேர்மையை என்னவென்று சொல்வது?!

என்னை விட்டால் நான் எழுதிக்கொண்டே போவேன். போதும். இச்சிறு கட்டுரை அந்த நூலைப் படிக்க வேண்டும் என்ற ஆவலை உங்களிடம் தூண்டினால் நீங்கள் அணுக வேண்டிய முகவரி: 181, 2ம் தளம், சி வி ராமன் தெரு, ராமகிருஷ்ணா நகர், ஆழ்வார் திருநகர், சென்னை – 87 என்ற முகவரியை அணுகவும்.

Posted in Articles /கட்டுரை, Uncategorized | 2 Comments